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第40章“改造”开罗(1)
“不错！安德雷没想到你竟然能想到这里，值得夸奖。”拿破仑对着安德雷点头赞赏道。
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“德赛！”随后拿破仑对着德赛中校喊了一声。
“拿破仑将军有什么吩咐？”听到叫喊后，德赛急忙来到了拿破仑的身前，询问道。
“你即刻前往亚历山大，派人通知布律埃斯。让他严密防卫来自地中海的英国舰队。”拿破仑对着德赛命令道。
“是将军，我即刻就去。”德赛对拿破仑行了一个军礼说道。
在吩咐完了德赛之后，拿破仑便不再管海面上的事情，转而是把自己全部的心思都放在了眼前的开罗战役上。
而缪拉也没有让他失望，他率领的法兰西骑兵在开罗城内大杀四方，从始至终都是在压着埃及人打，不到一个小时的时间内，他便已经取得了战斗的胜利，在开罗城头的最高处，已经挂起了法兰西的国旗。
“看起来缪拉已经取得了胜利了，那就让我们进去吧！然后我们看一看开罗这个古城究竟是什么样子？”看到开罗城头上那飞扬的法兰西国旗，拿破仑便知道缪拉已经取得了战争的最终胜利。这让他脸上的笑容更加明显，连带着刚才对英国舰队的担忧也削弱了不少。
……
开罗街道两旁站着一个个法国士兵，紧握长枪，面容严肃，他们目光直直的盯着前方。而街道中央，拿破仑身穿一身奢华的军服，骑在高头大马上缓缓的向着开罗城内走去。
拿破仑一边走着一边仔细观察这座古老的城市，在观察这座城市的同时，拿破仑也在思考着该如何治理它。
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拿破仑可不单单只是想攻下这座城市而已，他真正的目的是要把这里变成法兰西的领土，让埃及变成法国在东方坚不可摧的堡垒。这就意味着拿破仑不能只是单单粗暴的对这里进行剥削统治，他需要赢得这里的民心，让他们拥护自己。
于是在攻下开罗的第二天。拿破仑便着手对开罗这个城市进行了“改造”。
首先，拿破仑建立了管理国家的严密制度，消灭了封建生产关系，从立法的角度保护私有财产和工商业者的利益，规定了税收体制，建立了警察制度。他对阿拉伯人的信仰极尽保护，对回教给予了充分的尊重，宣布清真寺和僧侣神圣不可侵犯。
可以说，拿破仑在对埃及实行军事独裁统治时利用了宗教。拿破仑说要把阿拉伯人从马穆鲁克骑兵的**下解放出来，但阿拉伯人并没有对这种解放产生兴趣，相反他们以沉默表示了自己的抵制态度。拿破仑到达埃及之后，就创立了当时的学术和改革了政治，引起很大的反响。埃及，这个科学和学问的发祥地，在遥远的古代曾用它的学术丰富了野蛮的欧洲人的生活。但自从被阿拉伯征服以来，它几乎经历了寂寂无闻的1100年之久，而现在又由于这些学术的应用而得到开发并且重现光辉。欧洲人文化上受过埃及莫大的恩惠，如今主要靠拿破仑所创立的事业来报答了。他名垂史册、受人景仰的原因很多，这可以说是其中之一。与拿破仑这种包罗万象的奇才相比，即使是他最有才干的显赫敌手，也相形见绌！
拿破仑在着手对埃及的宗教文化进行改革时，也并没有忽视埃及的政治。首先他找了一群心向于他的埃及当地人，然后利用这群当地人组成了一个行政会议。作为商讨和公布他的主张意图的机构。每日商讨关于公共秩序及粮食供应问题。他接着召集了一个全埃及的国务会议，并为各省建立了较小的行政会议。
拿破仑向这些机构征询对司法和税收问题的意见。在行政机构中他采用了东方人使用的术语名称，以此避免。埃及人对他的行为产生抵抗心理。
随后拿破仑实施重新分摊捐税份额的本领，就让充满死气的埃及重新焕发了一次活力，使埃及能够经受住法军不断征发的负担。他设立了一个造币厂和一家埃及商业公司，这也促进了这个新殖民地的福利。
在经过了这些政策之后，不管任何人都已经明白，埃及的大权已经被掌握在了拿破仑的手中。
但这些形形色色的辛劳工作并没有耗尽拿破仑的精力。在前往苏尹士的旅途中，他在沙漠里遇见了一支骆驼商队。他注意到骆驼奔走迅速，因而决定成立一支骆驼骑兵。拿破仑这位天才，甚至在贝督因人自己的沙漠里，也制服了他们，这使得贝督因人也不得不为之折服。
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“德赛！”随后拿破仑对着德赛中校喊了一声。
“拿破仑将军有什么吩咐？”听到叫喊后，德赛急忙来到了拿破仑的身前，询问道。
“你即刻前往亚历山大，派人通知布律埃斯。让他严密防卫来自地中海的英国舰队。”拿破仑对着德赛命令道。
“是将军，我即刻就去。”德赛对拿破仑行了一个军礼说道。
在吩咐完了德赛之后，拿破仑便不再管海面上的事情，转而是把自己全部的心思都放在了眼前的开罗战役上。
而缪拉也没有让他失望，他率领的法兰西骑兵在开罗城内大杀四方，从始至终都是在压着埃及人打，不到一个小时的时间内，他便已经取得了战斗的胜利，在开罗城头的最高处，已经挂起了法兰西的国旗。
“看起来缪拉已经取得了胜利了，那就让我们进去吧！然后我们看一看开罗这个古城究竟是什么样子？”看到开罗城头上那飞扬的法兰西国旗，拿破仑便知道缪拉已经取得了战争的最终胜利。这让他脸上的笑容更加明显，连带着刚才对英国舰队的担忧也削弱了不少。
……
开罗街道两旁站着一个个法国士兵，紧握长枪，面容严肃，他们目光直直的盯着前方。而街道中央，拿破仑身穿一身奢华的军服，骑在高头大马上缓缓的向着开罗城内走去。
拿破仑一边走着一边仔细观察这座古老的城市，在观察这座城市的同时，拿破仑也在思考着该如何治理它。
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拿破仑可不单单只是想攻下这座城市而已，他真正的目的是要把这里变成法兰西的领土，让埃及变成法国在东方坚不可摧的堡垒。这就意味着拿破仑不能只是单单粗暴的对这里进行剥削统治，他需要赢得这里的民心，让他们拥护自己。
于是在攻下开罗的第二天。拿破仑便着手对开罗这个城市进行了“改造”。
首先，拿破仑建立了管理国家的严密制度，消灭了封建生产关系，从立法的角度保护私有财产和工商业者的利益，规定了税收体制，建立了警察制度。他对阿拉伯人的信仰极尽保护，对回教给予了充分的尊重，宣布清真寺和僧侣神圣不可侵犯。
可以说，拿破仑在对埃及实行军事独裁统治时利用了宗教。拿破仑说要把阿拉伯人从马穆鲁克骑兵的**下解放出来，但阿拉伯人并没有对这种解放产生兴趣，相反他们以沉默表示了自己的抵制态度。拿破仑到达埃及之后，就创立了当时的学术和改革了政治，引起很大的反响。埃及，这个科学和学问的发祥地，在遥远的古代曾用它的学术丰富了野蛮的欧洲人的生活。但自从被阿拉伯征服以来，它几乎经历了寂寂无闻的1100年之久，而现在又由于这些学术的应用而得到开发并且重现光辉。欧洲人文化上受过埃及莫大的恩惠，如今主要靠拿破仑所创立的事业来报答了。他名垂史册、受人景仰的原因很多，这可以说是其中之一。与拿破仑这种包罗万象的奇才相比，即使是他最有才干的显赫敌手，也相形见绌！
拿破仑在着手对埃及的宗教文化进行改革时，也并没有忽视埃及的政治。首先他找了一群心向于他的埃及当地人，然后利用这群当地人组成了一个行政会议。作为商讨和公布他的主张意图的机构。每日商讨关于公共秩序及粮食供应问题。他接着召集了一个全埃及的国务会议，并为各省建立了较小的行政会议。
拿破仑向这些机构征询对司法和税收问题的意见。在行政机构中他采用了东方人使用的术语名称，以此避免。埃及人对他的行为产生抵抗心理。
随后拿破仑实施重新分摊捐税份额的本领，就让充满死气的埃及重新焕发了一次活力，使埃及能够经受住法军不断征发的负担。他设立了一个造币厂和一家埃及商业公司，这也促进了这个新殖民地的福利。
在经过了这些政策之后，不管任何人都已经明白，埃及的大权已经被掌握在了拿破仑的手中。
但这些形形色色的辛劳工作并没有耗尽拿破仑的精力。在前往苏尹士的旅途中，他在沙漠里遇见了一支骆驼商队。他注意到骆驼奔走迅速，因而决定成立一支骆驼骑兵。拿破仑这位天才，甚至在贝督因人自己的沙漠里，也制服了他们，这使得贝督因人也不得不为之折服。
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