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第六十点五章 番外·渎神的神选者（从来没见过哪个外挂说明书这么长！）(1)
（本章可作为正常章节的一部分，也可以作为番外篇）
当夏伯伦还在地球时，未曾给自己身上的异常特性起过名字——即使起名字也不会选择如此中二的名字。
夏伯伦在意念中点开了“查看详情”：
【“神性实体”，包括真神和神之选民。而通常的神子、神孽和神造生物被视为神性实体的造物。倘若直接神造的生物再度繁衍后代，这些后代不受“渎神者”影响···】
【注意：这一特性能否发挥的判定标准，乃效应的来源是否是神性实体，而无论效应本身是否和神力相关。举例来说，一旦一个凡人被任何神祇选为选民并授予力量，他/她之后射出的弩矢即对你无效（除非你自愿接受），而无论该攻击本身是否因为神力而强化······】
【······】
【······】
【······】
【······】
【······】
（省略的一部分内容见作品相关）
夏伯伦就这么看了半小时。
这描述也太长了吧！
起点网文都不敢这么水！只敢把它们放作品相关。
读了半个小时“外挂使用说明书”的夏伯伦，略感不耐烦，忍不住看了一眼该能力的描述还剩下多少页。
【当前页数：9/123】
认为这个说明书“有点长”，就好像在说【水元素位面】“有点潮湿”。
夏伯伦从中总结了几个重点。
比如，其他选民拿板砖砸他也没有效果；比如，神性实体的效应无法阻碍他的感官，因此神和选民造出的墙对他来说是半透明的；比如，他身上携带的物体也会被【渎神者】保护；比如，他可以根据需要自愿接受一部分效应，屏蔽一部分······
实际上，在夏伯伦前世，这一异常特性的机制，已经被频繁的试验研究得基本清楚了。而现在身上“数据面板”提供的诠释，居然和他已经知道相差无几！
夏伯伦眉头微皱：身上的这个“数据面板”多少有几分古怪啊。
虽然描述看起来似乎无懈可击，但牧师少年可没有自大到暴露如此危险的能力，他知晓，【渎神者】的立体防御体系实际上漏洞百出——
虽然夏伯伦可以看穿神之选民的隐形、幻术易容和变形，但假如一位选民施法者有心不被他发现，可以变形成巨獾、地元素等具有遁地能力的生物，遁于土中；假如一位神祇真的有心伤害他，哪怕只是在地上打一个大坑让他坠落都能造成实质性的伤害，也可以施展【异界之门】联通【火元素位面】的岩浆火湖。最不济，敌人也懂得寻找帮手，而【渎神者】对于世界上绝大多数的生物都没有一丝一毫效果。
在长篇累牍的能力详细介绍中，最让少年牧师感到失望的无疑是——
【神术来自于施法者自身的信念，不被视为直接来自神祇的效应】
法术根据其形式和力量之源被划分为神术和奥术。牧师、德鲁伊、老练的圣武士和巡林客都会施展神术，它是来自神圣之源的魔法力量，和信仰与理念挂钩。
尽管并非事实，但茶余饭后的无聊人提及神术，总会默认神术来自于诸神的馈赠。
-----------
“神术来源于祈祷者自身的信念”是星穹学者这些年提出的一种假说——
虽然听起来很不可思议，但在瑞欧力星球，崇拜喜剧演员和崇拜真神一样能获得牧师神术。所有概念都可以作为信仰和祈祷的对象并可能获得神术——山川、河流、天空、自由、爱情、正义、胜利、科学、誓言、平等、君主、唯物主义、自己（自恋）、妈妈、流量明星、自家猫主子······
当夏伯伦还在地球时，未曾给自己身上的异常特性起过名字——即使起名字也不会选择如此中二的名字。
夏伯伦在意念中点开了“查看详情”：
【“神性实体”，包括真神和神之选民。而通常的神子、神孽和神造生物被视为神性实体的造物。倘若直接神造的生物再度繁衍后代，这些后代不受“渎神者”影响···】
【注意：这一特性能否发挥的判定标准，乃效应的来源是否是神性实体，而无论效应本身是否和神力相关。举例来说，一旦一个凡人被任何神祇选为选民并授予力量，他/她之后射出的弩矢即对你无效（除非你自愿接受），而无论该攻击本身是否因为神力而强化······】
【······】
【······】
【······】
【······】
【······】
（省略的一部分内容见作品相关）
夏伯伦就这么看了半小时。
这描述也太长了吧！
起点网文都不敢这么水！只敢把它们放作品相关。
读了半个小时“外挂使用说明书”的夏伯伦，略感不耐烦，忍不住看了一眼该能力的描述还剩下多少页。
【当前页数：9/123】
认为这个说明书“有点长”，就好像在说【水元素位面】“有点潮湿”。
夏伯伦从中总结了几个重点。
比如，其他选民拿板砖砸他也没有效果；比如，神性实体的效应无法阻碍他的感官，因此神和选民造出的墙对他来说是半透明的；比如，他身上携带的物体也会被【渎神者】保护；比如，他可以根据需要自愿接受一部分效应，屏蔽一部分······
实际上，在夏伯伦前世，这一异常特性的机制，已经被频繁的试验研究得基本清楚了。而现在身上“数据面板”提供的诠释，居然和他已经知道相差无几！
夏伯伦眉头微皱：身上的这个“数据面板”多少有几分古怪啊。
虽然描述看起来似乎无懈可击，但牧师少年可没有自大到暴露如此危险的能力，他知晓，【渎神者】的立体防御体系实际上漏洞百出——
虽然夏伯伦可以看穿神之选民的隐形、幻术易容和变形，但假如一位选民施法者有心不被他发现，可以变形成巨獾、地元素等具有遁地能力的生物，遁于土中；假如一位神祇真的有心伤害他，哪怕只是在地上打一个大坑让他坠落都能造成实质性的伤害，也可以施展【异界之门】联通【火元素位面】的岩浆火湖。最不济，敌人也懂得寻找帮手，而【渎神者】对于世界上绝大多数的生物都没有一丝一毫效果。
在长篇累牍的能力详细介绍中，最让少年牧师感到失望的无疑是——
【神术来自于施法者自身的信念，不被视为直接来自神祇的效应】
法术根据其形式和力量之源被划分为神术和奥术。牧师、德鲁伊、老练的圣武士和巡林客都会施展神术，它是来自神圣之源的魔法力量，和信仰与理念挂钩。
尽管并非事实，但茶余饭后的无聊人提及神术，总会默认神术来自于诸神的馈赠。
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“神术来源于祈祷者自身的信念”是星穹学者这些年提出的一种假说——
虽然听起来很不可思议，但在瑞欧力星球，崇拜喜剧演员和崇拜真神一样能获得牧师神术。所有概念都可以作为信仰和祈祷的对象并可能获得神术——山川、河流、天空、自由、爱情、正义、胜利、科学、誓言、平等、君主、唯物主义、自己（自恋）、妈妈、流量明星、自家猫主子······