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    只是宫澜今能把了无这个马甲刷到佛子的成就,心境自然不是心虔可以比拟的。

    没有露出半分被怠慢的恼怒,风轻云淡的和心虔相互见礼,佛子的气度涵养彰显无疑。一番如此操作下来,倒是显得皇觉寺一众和尚有些相形见绌了,原先的一些准备,此时却变得无处可施。

    最后还是跟在心虔左侧的一个中年和尚率先开口,他先是向‘了无’和心虔行了佛礼,然后才道明自己的用意:“心虔师兄,师弟久闻佛子佛法无边,瞻仰已久,如今佛子莅临我皇觉寺,师弟实在欢喜,想与佛子讨教一番,不知佛子可否答应。”

    不愧是人老成精话术精湛的老油子,话都说到这个份上了,他要是不答应的话,倒显得自己气短。只是,就这么答应下来也有些显得他软弱可欺,而且皇觉寺的人多,这么一个个的轮下来,这讨论佛法要讨论到什么时候?

    “阿弥陀佛,心慧座元一心向佛,沉迷佛法,座元所请,小僧自当奉陪。只是小僧长途跋涉,有些疲惫,今日也只能和心慧座元谈论佛法了。”

    每一个寺庙都只有一位和尚,那就是寺庙的主持方丈。等到主持方丈退位后,如果是他的师兄弟继任住持,那么退下来的主持便被称为“退居和尚”,而如果是他的传法弟子继任,则被称为“退居老和尚”。

    所以说僧人和和尚是不等同的,一个寺庙里面可以有很多僧人,却只能有一位和尚。哪怕他被师父封为这一代的佛子,他充其量只能算是一个预备和尚。

    而且说实话,如果不是这个马甲入了佛门,他是真不知道原来超然物外的佛门的规矩,以及僧人之间的等级如此繁杂苛刻,具体如何他也不想多说。不过,金光寺是佛门之首,对上皇觉寺,是大宗对小宗。皇觉寺心字辈的僧人虽然从辈分上来了比他长一辈,但毕竟不是师徒相承的关系,保持适当的恭敬即可,无需小辈对长辈那样毕恭毕敬。

    称呼方面,就按对方在寺庙的等级来称呼就行。心慧是心虔的师弟,一般而言,有规矩的寺庙,主持的师弟即为座元,他如此称呼对方,都是再合理不过了。

    只是有时他也不免有些叹息,都说佛门是化外之地,超然物外,与世无争,到头来还是要受世俗的约束,在条条框框中不得解脱。说到底,有人的地方就有斗争,哪有真正的清静无为。

    只可惜众人都看不到这一点,为名为利,积极营营,到头来得到的又有些什么?

    想是这样想,可他自己不也是如此,始终做不到明心见性,抛却一切,也就无所谓,站在制高点做什评判。

    而听到‘了无’的话,心虔先是错愕他为何答应的如此之快,只是听得佛子后面一句,倒也明白了对方答应的原因。左右是看出了他们的意图,以退为进,答应了心慧谈论佛法的请求后,如果他们其中还有人要继续讨论佛法,那就有些不占理了。

    左右他们也只是想试试这位佛子的深浅,看看啊对方担不担得起这一代佛门的中兴之责,于是也不多说废话,心虔当即表态:“佛子这是哪里话。佛子追寻大道,入世修禅,见世俗百态,实乃我佛门之福。如今我这不知事的师弟叨扰佛子,心虔已是愧欠万分,那能让其他不知是的再来打扰佛子。”

    话都说到这个份上了,双方也默默的达成了共识,今天只论一场道。