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第266章 网络文学的精神内核(1)
记者这个下意识的问道：
“这就是真正的爱情？”
夏雪微笑的说道：
“这就是真正的爱情，
也许有一种可能就是一开始对方长得好看，馋彼此的身子；
但是真正爱上一个人之后，
就如我刚刚所说的，会有知识的吸引、会有人格魅力的吸引，会有会有心性的吸引，会有灵魂的吸引，
这种爱情是让我们扶级而上。
如果只是沉溺于双方的容颜，这种才叫做见色起意，而不是爱情。
当相看两厌的时候，这份用容颜维持的感情也就随之结束。”
记者微笑的点了点头，这个夏雪还是有点东西的。
“诸位线上的朋友，现在是线上抽取夏雪大大书友提问的环节。”
这个环节是线上随机抽取一些问题回答。
这个环节是网友的各路网友在科研助手上填写自己的问题，
然后通过大数据随即抽取。
只有夏雪正B读者才能提问。
每一本出版的书都会有防伪标志，记录在科研助手大数据之中。
不多时，第一个问题已经抽到。
《夏雪大大，有个男同学一直追我，他对我很好，给我买各种东西，各种细节都做得很到位，
他前几天对我表白了，这位男同学不满足我订下的一些标准，我要不要接受他，试着相处呢？
他说他会尽力满足我的标准。
我现在很犹豫。》
看到这个问题，在场所有人都愣了一下。
弹幕之上，清一色的都是：
【舔狗必死。】
【放过他吧。】
夏雪也在瞬间恢复了自己的神情，说道：
“这位书友，我的建议是问自己的本心，如果你喜欢，你当然可以接受，
如果你问过自己的本心之后，不喜欢，还是拒绝吧。
其实吧，很多爱情是没有所谓的标准的，满足的你爱，不满足你制定的标准的你不爱，
其实我想说的是，标准都是留给不爱的人的，
那个你真正爱的人出现，即便那个人一条标准都不符合你的预期，你依然不可救药的沉沦下去；
就比如《巴黎圣母院》之中的人物艾丝美拉达，她觉得自己不会爱上一个样貌不好的人，
但是最后的结局是她不可自拔爱上了那个敲钟人。
对于你不喜欢的人，他即便是满足了你所有的制定的标准，你还会找到各自其余的标准，各自挑刺。
所以你问问你的本心，遵从本心即可，不要玩弄别的感情，伤人伤己。”
大家听完之后，也觉得是这个道理，标准向来都是留给不喜欢的人的。
喜欢的人是可以放弃制定的一系列标准不可救药的爱上喜欢的人的。
记者这个时候说道：
“夏雪大大回答完这个问题了吗？”
夏雪说道：
“回答完了，可以抽下一个问题了。”
不一会，第二个问题被抽了出来。
【夏雪大大，我发现我跟我男朋友相互暧昧期的时候彼此吸引，当真正在一起了解之后，并没有了当初的悸动，而且感觉未来要面对的事情好多，我信心不足。】
夏雪看了看问题，说道：
“爱上与爱下去是两个事情，刚开始你们或许是相互吸引，但是了解彼此的缺点之后，
那么爱下去就是需要勇气、信心与包容。
需要勇气去面对一切的困难，需要信心相信彼此的忠诚，需要包容对方的不完美；
相信你可以处理好自己的感情，希望你们走到最后。”
当夏雪说完之后，不少的弹幕已经飘了在屏幕上面，
【夏雪大大真的是一针见血，爱上与爱下去确实是两个事情，感觉夏雪大大感触很深啊。】
【勇气、信心与包容，确实是爱情里面必不可少的东西。
周易教授与夏雪大大异地恋、跨国恋的时候，想必没有足够的勇气与信心，是走不到现在的哈哈哈哈。】
【终于进入了网络文学的环节，我期待已久了。】
【刚刚那个死扑街，夏雪大大不是讲写网络文学的技巧，而是网络小说的精神内核，起源与现在的文化的关系。】
这个时候记者说道：
“好了，夏雪大大关于书友的问答环节已经完毕了，下面将会进入到网络文学与现代文学的讲座环节。”
夏雪甜甜的看了一眼周易，喝了一口水润了润喉咙，说道：
“下面将会讲我对于现在网络文学的起源、精神内核与未来的发展前景。”
“当前大夏国学术界关于网络文学的起源问题众说纷纭，也各有所依凭。
有事件起源说、现象说、作家作品说、论坛起源说等。
目前引起较大关注的是欧阳友权、马季、邵燕君三位学者的观点。
欧阳友权提出‘网生起源说’，认为网络文学诞生于1991年的丑国，
是“生于北丑——成于本土——走向世界”的，
《华夏文摘》在丑国创刊是一个重要标志事件。
第二种是马季提出的‘现象说’，
认为大夏国网络文学的溯源顺序应该是：
北丑留学生邮件和论坛+少君——黄易+《风姿物语》——《第一次的亲密接触》+榕树下文学网。
邵燕君提出‘论坛起源说’，
认为论坛模式的建立、趣缘社区的开辟、论坛文化的形成等。
使得金庸客栈被锚定为大夏国网络文学的起始点。
而其他学者也纷纷提出不同看法。究竟应该以什么标准来考量网络文学的起点？”
不少人已经开书刷着弹幕了。
【卧槽，起源于丑国，我是不相信的，但是刚刚查了一下，这几个人说得也有道路啊。】
【我去，我想知道到底哪种才是正确的说法？】
【起源哪里很重要吗？不是看谁发扬光大吗？】
看着密密麻麻的弹幕，夏雪就知道会引起很大的争议。
“这就是真正的爱情？”
夏雪微笑的说道：
“这就是真正的爱情，
也许有一种可能就是一开始对方长得好看，馋彼此的身子；
但是真正爱上一个人之后，
就如我刚刚所说的，会有知识的吸引、会有人格魅力的吸引，会有会有心性的吸引，会有灵魂的吸引，
这种爱情是让我们扶级而上。
如果只是沉溺于双方的容颜，这种才叫做见色起意，而不是爱情。
当相看两厌的时候，这份用容颜维持的感情也就随之结束。”
记者微笑的点了点头，这个夏雪还是有点东西的。
“诸位线上的朋友，现在是线上抽取夏雪大大书友提问的环节。”
这个环节是线上随机抽取一些问题回答。
这个环节是网友的各路网友在科研助手上填写自己的问题，
然后通过大数据随即抽取。
只有夏雪正B读者才能提问。
每一本出版的书都会有防伪标志，记录在科研助手大数据之中。
不多时，第一个问题已经抽到。
《夏雪大大，有个男同学一直追我，他对我很好，给我买各种东西，各种细节都做得很到位，
他前几天对我表白了，这位男同学不满足我订下的一些标准，我要不要接受他，试着相处呢？
他说他会尽力满足我的标准。
我现在很犹豫。》
看到这个问题，在场所有人都愣了一下。
弹幕之上，清一色的都是：
【舔狗必死。】
【放过他吧。】
夏雪也在瞬间恢复了自己的神情，说道：
“这位书友，我的建议是问自己的本心，如果你喜欢，你当然可以接受，
如果你问过自己的本心之后，不喜欢，还是拒绝吧。
其实吧，很多爱情是没有所谓的标准的，满足的你爱，不满足你制定的标准的你不爱，
其实我想说的是，标准都是留给不爱的人的，
那个你真正爱的人出现，即便那个人一条标准都不符合你的预期，你依然不可救药的沉沦下去；
就比如《巴黎圣母院》之中的人物艾丝美拉达，她觉得自己不会爱上一个样貌不好的人，
但是最后的结局是她不可自拔爱上了那个敲钟人。
对于你不喜欢的人，他即便是满足了你所有的制定的标准，你还会找到各自其余的标准，各自挑刺。
所以你问问你的本心，遵从本心即可，不要玩弄别的感情，伤人伤己。”
大家听完之后，也觉得是这个道理，标准向来都是留给不喜欢的人的。
喜欢的人是可以放弃制定的一系列标准不可救药的爱上喜欢的人的。
记者这个时候说道：
“夏雪大大回答完这个问题了吗？”
夏雪说道：
“回答完了，可以抽下一个问题了。”
不一会，第二个问题被抽了出来。
【夏雪大大，我发现我跟我男朋友相互暧昧期的时候彼此吸引，当真正在一起了解之后，并没有了当初的悸动，而且感觉未来要面对的事情好多，我信心不足。】
夏雪看了看问题，说道：
“爱上与爱下去是两个事情，刚开始你们或许是相互吸引，但是了解彼此的缺点之后，
那么爱下去就是需要勇气、信心与包容。
需要勇气去面对一切的困难，需要信心相信彼此的忠诚，需要包容对方的不完美；
相信你可以处理好自己的感情，希望你们走到最后。”
当夏雪说完之后，不少的弹幕已经飘了在屏幕上面，
【夏雪大大真的是一针见血，爱上与爱下去确实是两个事情，感觉夏雪大大感触很深啊。】
【勇气、信心与包容，确实是爱情里面必不可少的东西。
周易教授与夏雪大大异地恋、跨国恋的时候，想必没有足够的勇气与信心，是走不到现在的哈哈哈哈。】
【终于进入了网络文学的环节，我期待已久了。】
【刚刚那个死扑街，夏雪大大不是讲写网络文学的技巧，而是网络小说的精神内核，起源与现在的文化的关系。】
这个时候记者说道：
“好了，夏雪大大关于书友的问答环节已经完毕了，下面将会进入到网络文学与现代文学的讲座环节。”
夏雪甜甜的看了一眼周易，喝了一口水润了润喉咙，说道：
“下面将会讲我对于现在网络文学的起源、精神内核与未来的发展前景。”
“当前大夏国学术界关于网络文学的起源问题众说纷纭，也各有所依凭。
有事件起源说、现象说、作家作品说、论坛起源说等。
目前引起较大关注的是欧阳友权、马季、邵燕君三位学者的观点。
欧阳友权提出‘网生起源说’，认为网络文学诞生于1991年的丑国，
是“生于北丑——成于本土——走向世界”的，
《华夏文摘》在丑国创刊是一个重要标志事件。
第二种是马季提出的‘现象说’，
认为大夏国网络文学的溯源顺序应该是：
北丑留学生邮件和论坛+少君——黄易+《风姿物语》——《第一次的亲密接触》+榕树下文学网。
邵燕君提出‘论坛起源说’，
认为论坛模式的建立、趣缘社区的开辟、论坛文化的形成等。
使得金庸客栈被锚定为大夏国网络文学的起始点。
而其他学者也纷纷提出不同看法。究竟应该以什么标准来考量网络文学的起点？”
不少人已经开书刷着弹幕了。
【卧槽，起源于丑国，我是不相信的，但是刚刚查了一下，这几个人说得也有道路啊。】
【我去，我想知道到底哪种才是正确的说法？】
【起源哪里很重要吗？不是看谁发扬光大吗？】
看着密密麻麻的弹幕，夏雪就知道会引起很大的争议。