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第135章 山顶的风光(1)
蓝白领
当王婆慢悠悠地醒来，她刚一走出帐篷。张志强就笑嘻嘻地对她喊道:
“王婆，快去洗漱就来吃早餐！今天天气很好，等会儿我们俩一起去爬山吧！”听了张志强招呼她马上可以吃早餐的声音，王婆有些吃惊地瞪大了眼睛，她似乎有些不相信地问道:
“你当真做好了早餐吗？”
“当真！你快来吃早餐吧！你别再磨蹭了，你没看见今天的天气很好吗？最适合爬山，我想等吃了早餐，我们俩就一起爬山去吧！今天务必登上顶峰，去亲身休验一下‘山到极顶我为峰’顶天立地的气概了！”
“好！”王婆答应了一声，她马上喜滋滋地去洗漱了起来。
在吃早餐的时候，王婆见张志强做了许多都是她自己爱吃的早点，她的心情一下子高兴得不得了。于是，王婆就在吃早餐时，她眉飞色舞，口若悬河地把她自己早已了解到的最高峰——曾善峰的有关情况不厌其烦地告诉了张志强。他也听得津津有味，时不时也问了一些小问题，她也一一作了解答。
原来“乌孜”在藏语里是“顶端、顶部”的意思。每逢盛夏，这里流水潺潺，牧草如茵，漫山遍野盛开野花，色彩斑斓，香气流溢。山坡上有许多被风化的花岗岩石，形状各异，有的还绘有佛像。在山腰有一处遗址，山顶有玛尼石刻、经幡，还有一处泉水。每到六四转山时，拉萨上千个信男信女，相邀结伴，带上茶酒饮食，到根培乌孜山去踏青朝佛。登上此山顶，极目四野，可以远眺群山，俯视拉萨全城的景色，总会令人心旷神怡，流连忘返……
最后王婆还向张志强着重介绍了西藏藏民有关六四转山的习俗和由来。原来西藏多山，大多数藏人就出生在群山环抱中。所以，山于西藏人而言，如同日月星辰一样，是生活中不可缺少的一部分。朝山转山，对藏人而言，与内地人的逛街一样平常，不同的是，转山不仅锻炼身体，更使得转山人的心灵得以净化和成长。
在藏地，除了众所周知的猴年转杂日神山、马年转冈仁波齐神山外，还有一个专门的转山节，叫做“珠巴次喜”，意为“六月四日转山会”。据史料记载，这是佛祖释迦牟尼转动四谛法轮的日子，佛教史上称其为“初转法轮”。
用转法轮表述佛陀的说法，表示佛陀所证悟和传讲的是最高真理。佛陀证悟得道后第四十九天，首次转动法轮，在波罗奈斯（即印度）的鹿野苑，为曾随侍他的乔陈如、阿若等五人宣讲佛法，从此启动了说法度化有情众生的无上功德。后世信徒为了纪念这个殊胜的日子，把这一天确立为转山节，至今在藏地已经流传了千百年。
吃罢了早餐，张志强与王婆准备好了有关登山的一些工具，他们俩就整装出发了。而且有经验的王婆，还准备了一些吃食。他们俩打算登上山顶，就在最高峰上找个地方吃午饭了。这样，他们俩才有充足的时间欣赏绝顶上的那种“会当凌绝顶，一览众山小”的“山到极顶我为峰”睥睨天下的气概了。
其时正是阳春三月的天气，虽然说没有盛夏时的绿草如茵，满山遍野地鲜花盛开。但一路上也有小草儿刚刚冒出了头儿，积雪融化后的涓涓细流从山上流了下来。因为天气升温，一路上有融化的雪水流过。因此山路大多很泥泞，走在上面真的是很不容易的。一路上二人拉扯着向山顶慢慢地走去，几处比较陡峭的小山坡，他们俩几手是手抓脚蹬地爬了上去。
最后他们俩来到一处比较陡峭的山坡上，上面长满了各种各样的树木，树上面都有“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的春天的景致。从树林下，还传来了哗啦啦的水流声。王婆告诉张志强，这里有一条水流较大的溪涧从山上下来，一路欢叫着往南而去。
张志强攀在峭壁边上，他举目向下看去，只见滚滚的洪水从树林深处涌出来，而且溪流的两岸，是参差累叠着、如排兵布阵般伸展着的石头大队。是的，这里是一片石头的海洋。乌孜山在这一段好像完全变成了石山。脚底下是石头，山腰上叠摞着石头，望得见的山巅上还是石头。
他们俩顺着山坡下去，这才发现这些石头造型奇特而丰富，以种种人所难以刻画的形象静立于岁月的崖壁上。一些形态相对规整的大石头上刻画着佛菩萨的彩色画像，藏传佛教始祖莲花生大师的画像也占很大比例，或者刻写着莲师心咒“嗡啊吽班杂咕如贝玛斯底吽”，更多的石头上刻写着六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”。六个字被涂成六种颜色，不认识藏文的人往往就根据色彩的数量来推测辨认石头上的内容。
看见这么多奇形怪状的石头，及平整大石头上刻画的栩栩如生的佛像，张志强真是叹为观止了。而且他还发现漫山遍野的石头上还画有一种简单图符——白色的梯子状图案，密集而广泛。
王婆还告诉张志强，这些梯子状的图案就是被藏人称为“天梯”。而且有关天梯的具体象征意义，王婆还说在民间有两种说法：一说，画天梯是人们为自己架设的通往天堂的路，将来老死之后，灵魂可以借着这些白色的圣洁天梯爬上天堂。一说，“天梯”和经幡的作用一样，代表人们向神灵的供奉，是人们的祈祷，画天梯的意义也如经幡一样，可以帮人们消除罪业，使运气上升、福慧增长。
当王婆慢悠悠地醒来，她刚一走出帐篷。张志强就笑嘻嘻地对她喊道:
“王婆，快去洗漱就来吃早餐！今天天气很好，等会儿我们俩一起去爬山吧！”听了张志强招呼她马上可以吃早餐的声音，王婆有些吃惊地瞪大了眼睛，她似乎有些不相信地问道:
“你当真做好了早餐吗？”
“当真！你快来吃早餐吧！你别再磨蹭了，你没看见今天的天气很好吗？最适合爬山，我想等吃了早餐，我们俩就一起爬山去吧！今天务必登上顶峰，去亲身休验一下‘山到极顶我为峰’顶天立地的气概了！”
“好！”王婆答应了一声，她马上喜滋滋地去洗漱了起来。
在吃早餐的时候，王婆见张志强做了许多都是她自己爱吃的早点，她的心情一下子高兴得不得了。于是，王婆就在吃早餐时，她眉飞色舞，口若悬河地把她自己早已了解到的最高峰——曾善峰的有关情况不厌其烦地告诉了张志强。他也听得津津有味，时不时也问了一些小问题，她也一一作了解答。
原来“乌孜”在藏语里是“顶端、顶部”的意思。每逢盛夏，这里流水潺潺，牧草如茵，漫山遍野盛开野花，色彩斑斓，香气流溢。山坡上有许多被风化的花岗岩石，形状各异，有的还绘有佛像。在山腰有一处遗址，山顶有玛尼石刻、经幡，还有一处泉水。每到六四转山时，拉萨上千个信男信女，相邀结伴，带上茶酒饮食，到根培乌孜山去踏青朝佛。登上此山顶，极目四野，可以远眺群山，俯视拉萨全城的景色，总会令人心旷神怡，流连忘返……
最后王婆还向张志强着重介绍了西藏藏民有关六四转山的习俗和由来。原来西藏多山，大多数藏人就出生在群山环抱中。所以，山于西藏人而言，如同日月星辰一样，是生活中不可缺少的一部分。朝山转山，对藏人而言，与内地人的逛街一样平常，不同的是，转山不仅锻炼身体，更使得转山人的心灵得以净化和成长。
在藏地，除了众所周知的猴年转杂日神山、马年转冈仁波齐神山外，还有一个专门的转山节，叫做“珠巴次喜”，意为“六月四日转山会”。据史料记载，这是佛祖释迦牟尼转动四谛法轮的日子，佛教史上称其为“初转法轮”。
用转法轮表述佛陀的说法，表示佛陀所证悟和传讲的是最高真理。佛陀证悟得道后第四十九天，首次转动法轮，在波罗奈斯（即印度）的鹿野苑，为曾随侍他的乔陈如、阿若等五人宣讲佛法，从此启动了说法度化有情众生的无上功德。后世信徒为了纪念这个殊胜的日子，把这一天确立为转山节，至今在藏地已经流传了千百年。
吃罢了早餐，张志强与王婆准备好了有关登山的一些工具，他们俩就整装出发了。而且有经验的王婆，还准备了一些吃食。他们俩打算登上山顶，就在最高峰上找个地方吃午饭了。这样，他们俩才有充足的时间欣赏绝顶上的那种“会当凌绝顶，一览众山小”的“山到极顶我为峰”睥睨天下的气概了。
其时正是阳春三月的天气，虽然说没有盛夏时的绿草如茵，满山遍野地鲜花盛开。但一路上也有小草儿刚刚冒出了头儿，积雪融化后的涓涓细流从山上流了下来。因为天气升温，一路上有融化的雪水流过。因此山路大多很泥泞，走在上面真的是很不容易的。一路上二人拉扯着向山顶慢慢地走去，几处比较陡峭的小山坡，他们俩几手是手抓脚蹬地爬了上去。
最后他们俩来到一处比较陡峭的山坡上，上面长满了各种各样的树木，树上面都有“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的春天的景致。从树林下，还传来了哗啦啦的水流声。王婆告诉张志强，这里有一条水流较大的溪涧从山上下来，一路欢叫着往南而去。
张志强攀在峭壁边上，他举目向下看去，只见滚滚的洪水从树林深处涌出来，而且溪流的两岸，是参差累叠着、如排兵布阵般伸展着的石头大队。是的，这里是一片石头的海洋。乌孜山在这一段好像完全变成了石山。脚底下是石头，山腰上叠摞着石头，望得见的山巅上还是石头。
他们俩顺着山坡下去，这才发现这些石头造型奇特而丰富，以种种人所难以刻画的形象静立于岁月的崖壁上。一些形态相对规整的大石头上刻画着佛菩萨的彩色画像，藏传佛教始祖莲花生大师的画像也占很大比例，或者刻写着莲师心咒“嗡啊吽班杂咕如贝玛斯底吽”，更多的石头上刻写着六字真言“嗡嘛呢呗咪吽”。六个字被涂成六种颜色，不认识藏文的人往往就根据色彩的数量来推测辨认石头上的内容。
看见这么多奇形怪状的石头，及平整大石头上刻画的栩栩如生的佛像，张志强真是叹为观止了。而且他还发现漫山遍野的石头上还画有一种简单图符——白色的梯子状图案，密集而广泛。
王婆还告诉张志强，这些梯子状的图案就是被藏人称为“天梯”。而且有关天梯的具体象征意义，王婆还说在民间有两种说法：一说，画天梯是人们为自己架设的通往天堂的路，将来老死之后，灵魂可以借着这些白色的圣洁天梯爬上天堂。一说，“天梯”和经幡的作用一样，代表人们向神灵的供奉，是人们的祈祷，画天梯的意义也如经幡一样，可以帮人们消除罪业，使运气上升、福慧增长。