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    也很奇怪的是,在我们四周的墓墙居然没有石门,也没有石门开启的迹象。

    由此判断,那石门只是一个障眼法,一个专门为盗墓贼而准备的机关。

    我们围绕墓墙旋转了几周,也没有看见明显的门,除了四个墙口和我们之前进来是的梯口以外,这个墓室似乎没有其他的出口。

    找了几圈我们三人都没有找到李彩是从那里的门凭空消失的,为此我们才慢慢回忆起,当李彩看到我左脚边这一具尸骨时,神情显得不一样。

    当时我以为他是没有见过这样奇怪的尸骨,还有尸骨上的咬痕才会露出那样的神情,现在想来在那个碉堡楼里我们大家所有人都看到了蛊毒的苍白手。也相信他也看见,而且这几只手明显是涂着某种能够防止食尸蚁油漆或者什么物质,并非是之前遇到的蛊毒。

    他对此非常的了解,不可能再次露出那样的神情,现在想来应该是,他发现了这些尸骨有什么共同的特征。

    当即我们就注意起李彩捡起的那一具尸骨,他拿起尸骨手臂的时候,不经意的看了一眼手臂。

    当我们拿起手臂看的时候,发现了一个暗纹,具体来说是纹身。尸体在年代久远之后,肌肉不断的收缩形成了干瘪样子。

    在七十多年后的今天,我们看到的只是暗纹。

    韩雪蹲下身来,仔细看了一遍,又在一边的地上随手画了起来,神情严肃的说:“这是东瀛盗墓者的标记。”

    东瀛盗墓者,传说在日本军队之前早已来到华夏,盗墓手法皆不是华夏四大门派可以比拟的。

    据说他们综合了四大门派的手法于一身,再结合自身先进的科学技术,让国内当时传统的盗墓者汗颜。

    到了太爷爷那个时代,一些有志土刨子放弃了传统观念,也摒弃了保守的绝学。

    也就是说,一个摸金校尉可能学会半山道人的搬山分甲术,

    尤其是发丘一门,不但把自家的绝学分享于天下,也学习各家的绝门学术。

    太爷爷之所以成为十八门摸金校尉的带头人,其中一个因素是是学习了各家绝学于一身。

    可惜的是,在爷爷这一辈子没有多少传承下来的了,爷爷只保留了一部分摸金绝学,而自己的发丘门道则不再外传。

    像我身边的韩雪,既有发丘手指,也有摸金四绝,更出奇的是,很少有耳闻的卸岭之术她掌握得非常得当。

    当然我无法判断她到底属于那一个门派,毫不夸张的说,她自己也不知道,只说师父怎么教她就这么学。

    我不想过于研究她属于那一个门派,也不知道她所说的究竟是真还是假,只感觉她不会害我。

    现在看到东瀛盗墓者的标示,想必当初太爷爷一辈也感觉自己落后了,然后侵华战争一开始,就触发了他们的爱国之心。

    身在这样的家庭,我知道许多关于土刨子和东瀛盗墓者的故事,自然看到东营盗墓者也觉得不奇怪。

    可是我不太明白的是,东营盗墓者会出现在这个墓之中。

    在当时传说中,东营盗墓者与军队向来不合,他们为什么会伙同小泉三郎一起呢!

    面对于这个场面我有点不敢相信一向独来独往的东瀛盗墓者,会在这个时候和军队合作,想来其中有一定的共同点。

    韩雪再看了其他的两具,手臂上都还有这样的暗纹,想必当初在这墓室里一定发生了惨烈的事件。