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第二十五章 玄坛神庙(1)
中秋月圆之夜，我与玹玥站在竣工的永昌塔上欣赏三岸的夜景，天上月明如玉，江上繁星点点，江风微熏，她望向对岸的大佛说道：“大佛气势恢宏，若能系统地培养军事人才，大夏的江山必将永昌。”我高兴地说道：“娘子的提议太好了，将城中落榜及招揽的有志少年集中在这一处进行操练，闲时男耕女织，繁衍生息，还可为军中储备优秀将领。”她白了我一眼道：“我可不是你娘子。”我陪笑道：“你将是我大夏国的皇后，现在你已经是我的妻子，文书也已签订，待得吉期迎立，这一世我绝不放手。”她笑着说道：“愿得一人心，白首不分离！”
永昌塔后面的山脚还有一座新建的凉亭，我们下山在亭内喝着新酿的桂花酒，吃着团圆饼，欣赏天上的圆月。她品尝着精美地点心问道：“天上的嫦娥美吗？”我看着她说道：“美 ，但是眼前的玹玥更美！”我立即命侍臣拿来牌匾手书“仰月亭”三个大字，命他们悬挂于亭上。
玹玥笑着打趣道：“平日里叱咤风云、运筹帷幄的明皇，今日怎么倒仿似南唐后主李煜，变得儿女情长起来了。”我看着她念道：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”她不解地问道：“月圆之夜，为何却念如此伤感的诗句呢？”我说：“一日不见，如隔三秋，我对皇后的思念就如同这涛涛江水绵绵不绝！”身边的侍女都羞得低下了头，玹玥见状立即端起酒杯模仿江湖帮派的语气对我说：“一切尽在酒中。来，感情深，一口闷！”我们相视而笑，喝完杯中的美酒。
建国之初，我采纳刘贞所推崇的“以史为鉴”总结历代兴亡教训，主张刑德并用，教化先行，发展生产。慢慢地政治，经济，军事都得到了良性的发展，大夏国的疆域也在逐日扩大着，人民的生活渐渐步入小康，为了提高国民的身体素质，我们还由军队先行开展踘蹴运动，不久就演变成全民健身休闲的活动了。我也时常约玹玥与朝中众臣及家眷们在大佛旁兴建的军苑大坝上开展马球比赛，获胜方还有丰盛的礼品带回家，大家每次都玩得很尽兴。
下元节那日，玄坛庙及各处水官庙香火鼎盛，江面亦是不断飘荡着纸制的彩船。处理完朝廷里的政务，一切活动交由刘桢安排礼部代祀，我换上便装来到晓月路上的“晓月雅憩”等玹玥，准备与她同去玄坛庙祭祀。
院子里早已堆放着“金银包”一类的祭品，青檀正在分装准备分发给乡民的糍粑、蒸麻腐等点心。一见我下舆，就赶紧跪下行礼。这时玹玥也到了，她戴着金冠绾了一髻，还梳着一条与细玛瑙珠串混编的花辫，身着云锦白丝长裙，外套了一件海棠花卉纹织金锦的半臂衫，脚踏淡金色的凤头履，浅笑着向我行礼，我赶紧回了一礼。
“呼归石”后的那一线山脉下就是玄坛庙，气势恢宏的正殿里面供奉着真武大帝与九天玄女，青龙、白虎左右护法。我们在殿中乌金石供桌上的鎏香炉与烛台上燃香点烛，奉上供品，虔诚叩拜后前往禹王庙。随着朝代的更迭，这一线已经形成一连串的寺庙群落。我们进入禹王庙正门，中间赫然“禹王宫”三个烫金的大字，旁边还挂有“天下共主”、“九州禹亦”、“巴山渝水”等匾额。我们在大禹王神像前一同祭拜，在锡纸飞扬中，四处早亦是紫烟缭绕。
禹王庙的后院有一条溪流缓缓汇向大江，我们将水灯放于溪流上，一同祷愿，这时有一只刻有奇异符号的木匣飘到我们身旁却不再往前流动了，玹玥拾起打开一看，里面是一幅幅木刻图记，上面的文字因年代久远已无从识得，但从图面上却可窥知其所记载的一些内容：大概意思就是禹当年治水经水路来到一处山梁连绵高峻的村落，通过联姻继续疏通水道，禹起坎卦卜出大水泛滥、灾难重重的卦像，便待洪水渐消，依照两江星辰的映射布下八卦阵，在坎卦处寻太阴星位设下七星阵做阵眼，太阳星影入江水中与脉气融合化为“龙门”显现于玄坛庙江边，禹在龙门处召唤七星之力合太极五行之力布下九曲黄河阵成功治水，一统九州。他的儿子在江边一块巨石上出生，长大后继承了他的基业，并在一次祭祀中将此物封存于禹王神像内。
玹玥疑惑道：“原来‘渝’是禹的发起之地，还隐射有治水之意。难怪‘巴人尚巫’，用龟甲占卜，他们依八卦布局修城造池，军队在当时被称为‘神兵’。经济亦将食盐贩成人人悉知的‘盐巴’，米饼普及成朗朗上口的‘糍粑’，巫文化更是对民众生活影响深远，以至于秦灭巴以后，还发生了震惊全国的‘焚书坑儒’事件，将大量的方士灭口，但那对应北斗七星，映射有月光之力的七口神缸，秦王却不敢轻易搬动，最终只得在国师的建议下将七星阵化为坎卦布局，并向城中百姓宣传为走水所备物品。”我惊异道：“这太玄妙了，看来重庆真是藏龙卧虎之地呀！”
我们来到禹王神像后准备将木匣送还，却寻不得一丝缝隙，玹玥发现禹王身上唯独所饰玉配是一处阴刻的凹纹，便建议我用祖传玉配试试，我将玉配放入时，禹王身后立即开启一密道，刚好放下木匣，我取出玉配，密道关闭，表面看上去严丝合缝，并无半点异样。这时，四处已是华灯初上，我们三拜九叩后驱车离去。
路上，船工与纤夫们收工后在江岸边直接用三根木棍搭起一个支架，吊上一口锅，锅下生火，聚在一起“吹牛”烫东西吃。还有一家男女老少七八口人，围坐在屋前一口热气蒸腾的大锅周围，你一筷子，我一筷子，吃得好不热闹。大铁锅下，红泥炉子将火烧得旺旺的，时而还能闻到一股厚重而特别的香味。我问玹玥是否知道他们吃的啥，玹玥说：“以前我也很好奇，当时还命庖厨去打探过，南山下有处中山坝，那里草肥水美、地势平坦，饲养了大群的牛羊，回回族便在相距不远的海棠溪山脚内侧的大水沟边屠宰牛羊。屠夫宰牛之后，只取它的肉、骨、皮，却将牛的内脏丢弃。岸边船夫见了，就把那些内脏捡回去，洗干净后倒入锅中，放入茱萸、蒜、老姜、盐巴、胡椒、回回葱、花椒之类的调料煮着吃，不但能填饱肚子，还能驱寒祛湿呢。”
我不解道：“还有这种吃法？”玹玥点头道：“船工都喜欢这种粗狂的吃法。你看他们吃得痛快淋漓、一副好吃极了的样子。”我对她耳语道：“等迎娶你入宫后，我也命御厨弄这么一种下有火上有锅的辛香汤食热闹热闹。”
永昌塔后面的山脚还有一座新建的凉亭，我们下山在亭内喝着新酿的桂花酒，吃着团圆饼，欣赏天上的圆月。她品尝着精美地点心问道：“天上的嫦娥美吗？”我看着她说道：“美 ，但是眼前的玹玥更美！”我立即命侍臣拿来牌匾手书“仰月亭”三个大字，命他们悬挂于亭上。
玹玥笑着打趣道：“平日里叱咤风云、运筹帷幄的明皇，今日怎么倒仿似南唐后主李煜，变得儿女情长起来了。”我看着她念道：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”她不解地问道：“月圆之夜，为何却念如此伤感的诗句呢？”我说：“一日不见，如隔三秋，我对皇后的思念就如同这涛涛江水绵绵不绝！”身边的侍女都羞得低下了头，玹玥见状立即端起酒杯模仿江湖帮派的语气对我说：“一切尽在酒中。来，感情深，一口闷！”我们相视而笑，喝完杯中的美酒。
建国之初，我采纳刘贞所推崇的“以史为鉴”总结历代兴亡教训，主张刑德并用，教化先行，发展生产。慢慢地政治，经济，军事都得到了良性的发展，大夏国的疆域也在逐日扩大着，人民的生活渐渐步入小康，为了提高国民的身体素质，我们还由军队先行开展踘蹴运动，不久就演变成全民健身休闲的活动了。我也时常约玹玥与朝中众臣及家眷们在大佛旁兴建的军苑大坝上开展马球比赛，获胜方还有丰盛的礼品带回家，大家每次都玩得很尽兴。
下元节那日，玄坛庙及各处水官庙香火鼎盛，江面亦是不断飘荡着纸制的彩船。处理完朝廷里的政务，一切活动交由刘桢安排礼部代祀，我换上便装来到晓月路上的“晓月雅憩”等玹玥，准备与她同去玄坛庙祭祀。
院子里早已堆放着“金银包”一类的祭品，青檀正在分装准备分发给乡民的糍粑、蒸麻腐等点心。一见我下舆，就赶紧跪下行礼。这时玹玥也到了，她戴着金冠绾了一髻，还梳着一条与细玛瑙珠串混编的花辫，身着云锦白丝长裙，外套了一件海棠花卉纹织金锦的半臂衫，脚踏淡金色的凤头履，浅笑着向我行礼，我赶紧回了一礼。
“呼归石”后的那一线山脉下就是玄坛庙，气势恢宏的正殿里面供奉着真武大帝与九天玄女，青龙、白虎左右护法。我们在殿中乌金石供桌上的鎏香炉与烛台上燃香点烛，奉上供品，虔诚叩拜后前往禹王庙。随着朝代的更迭，这一线已经形成一连串的寺庙群落。我们进入禹王庙正门，中间赫然“禹王宫”三个烫金的大字，旁边还挂有“天下共主”、“九州禹亦”、“巴山渝水”等匾额。我们在大禹王神像前一同祭拜，在锡纸飞扬中，四处早亦是紫烟缭绕。
禹王庙的后院有一条溪流缓缓汇向大江，我们将水灯放于溪流上，一同祷愿，这时有一只刻有奇异符号的木匣飘到我们身旁却不再往前流动了，玹玥拾起打开一看，里面是一幅幅木刻图记，上面的文字因年代久远已无从识得，但从图面上却可窥知其所记载的一些内容：大概意思就是禹当年治水经水路来到一处山梁连绵高峻的村落，通过联姻继续疏通水道，禹起坎卦卜出大水泛滥、灾难重重的卦像，便待洪水渐消，依照两江星辰的映射布下八卦阵，在坎卦处寻太阴星位设下七星阵做阵眼，太阳星影入江水中与脉气融合化为“龙门”显现于玄坛庙江边，禹在龙门处召唤七星之力合太极五行之力布下九曲黄河阵成功治水，一统九州。他的儿子在江边一块巨石上出生，长大后继承了他的基业，并在一次祭祀中将此物封存于禹王神像内。
玹玥疑惑道：“原来‘渝’是禹的发起之地，还隐射有治水之意。难怪‘巴人尚巫’，用龟甲占卜，他们依八卦布局修城造池，军队在当时被称为‘神兵’。经济亦将食盐贩成人人悉知的‘盐巴’，米饼普及成朗朗上口的‘糍粑’，巫文化更是对民众生活影响深远，以至于秦灭巴以后，还发生了震惊全国的‘焚书坑儒’事件，将大量的方士灭口，但那对应北斗七星，映射有月光之力的七口神缸，秦王却不敢轻易搬动，最终只得在国师的建议下将七星阵化为坎卦布局，并向城中百姓宣传为走水所备物品。”我惊异道：“这太玄妙了，看来重庆真是藏龙卧虎之地呀！”
我们来到禹王神像后准备将木匣送还，却寻不得一丝缝隙，玹玥发现禹王身上唯独所饰玉配是一处阴刻的凹纹，便建议我用祖传玉配试试，我将玉配放入时，禹王身后立即开启一密道，刚好放下木匣，我取出玉配，密道关闭，表面看上去严丝合缝，并无半点异样。这时，四处已是华灯初上，我们三拜九叩后驱车离去。
路上，船工与纤夫们收工后在江岸边直接用三根木棍搭起一个支架，吊上一口锅，锅下生火，聚在一起“吹牛”烫东西吃。还有一家男女老少七八口人，围坐在屋前一口热气蒸腾的大锅周围，你一筷子，我一筷子，吃得好不热闹。大铁锅下，红泥炉子将火烧得旺旺的，时而还能闻到一股厚重而特别的香味。我问玹玥是否知道他们吃的啥，玹玥说：“以前我也很好奇，当时还命庖厨去打探过，南山下有处中山坝，那里草肥水美、地势平坦，饲养了大群的牛羊，回回族便在相距不远的海棠溪山脚内侧的大水沟边屠宰牛羊。屠夫宰牛之后，只取它的肉、骨、皮，却将牛的内脏丢弃。岸边船夫见了，就把那些内脏捡回去，洗干净后倒入锅中，放入茱萸、蒜、老姜、盐巴、胡椒、回回葱、花椒之类的调料煮着吃，不但能填饱肚子，还能驱寒祛湿呢。”
我不解道：“还有这种吃法？”玹玥点头道：“船工都喜欢这种粗狂的吃法。你看他们吃得痛快淋漓、一副好吃极了的样子。”我对她耳语道：“等迎娶你入宫后，我也命御厨弄这么一种下有火上有锅的辛香汤食热闹热闹。”